miércoles, septiembre 22

Las escuelas marroquíes para enseñar la historia y la cultura judía

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Muchos se fueron después de la creación del estado de Israel en 1948, y la comunidad cuenta ahora con alrededor de 3.000 personas, que sigue siendo la más grande del norte de África.

El rey, el “Comandante de los Fieles” de Marruecos, ha impulsado un Islam tolerante que garantiza la libertad de culto a judíos y cristianos extranjeros.

La comunidad judía de Marruecos ha estado presente desde la antigüedad y ha crecido a lo largo de los siglos, particularmente con la llegada de los judíos expulsados de España por los reyes católicos después de 1492.

El gobernante alauita del siglo XVIII eligió el puerto de Mogador y su fortaleza, construida por los colonos portugueses, para establecer la ciudad costera de Essaouira.

Dos asociaciones judías con sede en EE.UU. – la Federación Sefardí Americana (ASF) y la Conferencia de Presidentes de las Principales Organizaciones Judías Americanas (COP) – dijeron que “trabajaron estrechamente con el Reino de Marruecos y la comunidad judía marroquí” en la reforma académica “innovadora”.

Es “una primicia en el mundo árabe”, dijo a AFP desde Casablanca.

“Asegurarse de que los estudiantes marroquíes aprendan sobre la totalidad de su orgullosa historia de tolerancia, incluyendo el filo-semitismo de Marruecos, es una inoculación contra el extremismo”, dijeron los líderes de las dos organizaciones en una declaración publicada en Twitter el mes pasado.

En septiembre de 2018, en una mesa redonda de la ONU, destacó el papel de la educación en la lucha contra el racismo y el antisemitismo.

Como parte de una renovación en curso del plan de estudios de Marruecos desde 2014, las lecciones se incluirán a partir del próximo trimestre para los niños que cursen el último año de la escuela primaria, a los 11 años de edad, dijo el Ministerio de Educación.

La decisión de añadir la historia y la cultura judía a las lecciones fue lanzada discretamente antes de que se anunciara el acuerdo diplomático.

La medida tiene por objeto “poner de relieve la diversidad de la identidad de Marruecos”, según Fouad Chafiqi, jefe de programas académicos del ministerio.

La mudanza también será parte de una revisión del plan de estudios de la escuela secundaria establecido para el próximo año, según Chafiqi del Ministerio de Educación.

Pero Marruecos se convirtió esta semana en la cuarta nación árabe desde agosto en anunciar un acuerdo negociado por EE.UU. para normalizar las relaciones con Israel, después de los Emiratos Árabes Unidos, Bahrein y Sudán.

“Aunque hubo una presencia judía en Marruecos antes del siglo XVIII, los únicos registros históricos fiables se remontan a esa época”, dijo Chafiqi.

La decisión “tiene el impacto de un tsunami”, dijo Serge Berdugo, secretario general del Consejo de Comunidades Judías de Marruecos.

También en noviembre, el Ministro de Educación, Said Amzazi, y los jefes de dos asociaciones marroquíes firmaron un acuerdo de asociación “para la promoción de los valores de tolerancia, diversidad y coexistencia en las escuelas y universidades”.

– Tolerancia, diversidad –

Entre los presentes se encontraba André Azoulay, un miembro de la comunidad judía local que también es consejero del Rey Mohammed VI.

El Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu dijo que se reabrirían oficinas de enlace en Tel Aviv y Rabat, que Marruecos cerró en 2000 al comienzo del segundo levantamiento palestino, y que se establecerían relaciones diplomáticas plenas “lo antes posible”.

Durante años, aunque el reino no tenía ninguna relación oficial con Israel, miles de judíos de origen marroquí visitaban la tierra de sus antepasados, para celebrar fiestas religiosas o hacer peregrinaciones, incluso desde Israel.

El acuerdo se entintó simbólicamente en la “Casa de la Memoria” de Esauira, que celebra la coexistencia histórica de las comunidades judía y musulmana de la ciudad.

Marruecos confirmó el acuerdo, diciendo que el Rey Mohammed VI había dicho al Presidente saliente de los Estados Unidos, Donald Trump, que su país había accedido a establecer relaciones diplomáticas con Israel “con un retraso mínimo”.

La presencia judía en la cultura marroquí aparece ahora en el plan de estudios de educación social de nivel primario, en una sección dedicada al Sultán Sidi Mohammed Ben Abdellah, conocido como Mohammed III.

La historia y la cultura judía en Marruecos pronto formará parte del currículum escolar – una “primera” en la región y en el país norteafricano, donde el Islam es la religión del estado.

– “Inoculación contra el extremismo” –

A finales de los años 40, los judíos marroquíes eran unos 250.000, un 10 por ciento de la población.

Bajo su liderazgo, el centro diplomático y comercial se convirtió en la única ciudad del mundo islámico que contaba con una población mayoritariamente judía, y en algún momento tuvo 37 sinagogas.

El profesor de historia Mohammed Hatimi dijo que la introducción de la identidad judía en el programa de educación de Marruecos ayudaría a nutrir “a los futuros ciudadanos conscientes de su diverso patrimonio”.

Marruecos “nunca ha borrado su memoria judía”, dijo Zhor Rehihil, conservador del Museo Judío Marroquí de Casablanca – el único de su tipo en la región.

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